隐门(国语)第14集

隐门(国语)人民城市人(ren)民建，首(shou)都建设从此奏响了第四华章。 昔(xi)日的千步廊，是今天人民的广场；曾经是皇(🙅)帝祭(ji)天(🦎)祭祖的庙坛，如今是劳动人民的(de)公园和文化宫；帝(di)王享用的宫殿、苑囿、坛庙，从此为人民(🍭)所拥有，北(🎼)京中轴线是历史的(🚍)见证者。 北京中(🛑)轴线15个遗(🔸)产(👅)构成要(yao)素(♏)，从北向(xiang)南依次为钟鼓楼、万宁桥、景山、故宫、端门、天安门、外金水桥、太(tai)庙和社稷坛、天安门广场及建筑群、正阳门、南段道路遗存、天坛、先农坛、永定门，一一展示其点位，恰似(🤶)展映一部纪录片，3000多年的建(jian)城史、1000多年的建都史，870年前设金中都(😄)(dou)、700多年前设元大都、600多年前建明都、380年前建(jian)清都，110多年前的(de)辛亥革命，75年前新(xin)中国(🔰)成立，历(🙍)史的画卷投(tou)射在中轴线上，落笔不(👈)凡，刻度清晰，为世界留下中(zhong)国的印迹，史载千秋，历历在目。 文化一脉相承，古都千年同风。 北京中轴线是活化的文化遗产、物(wu)化的艺术结晶，集中体现并(🎸)标注了中华传统文化和现代(dai)文(🔈)明特(🕣)征(zheng)，是突出体现中华文明(ming)连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的生动载体，像明珠闪耀在(👖)人类文(wen)明的皇冠之(♏)顶；北京中(📰)轴线是(👁)一部高度凝练了古代中国哲(zhe)学思想、人文精(jing)神、价值理念、道德观念和创造(🦋)智慧、艺术传统、美学原理的文化经典，是一个国家、(🈚)一个民族、一座城市的文化主心骨，保护好、建设好、利用好它，就是(🌼)留住了城市的根、文化的魂。

春天一来，商都县农牧和科技局局长庞学峰(🍀)便忙于入农(🖲)户、进田头，落实低耗水(shui)作物种植计划。“从前都是把旱地改良为水(🍀)地(🐇)，提高农业单产(chan)。现(xian)在‘(🧥)水改旱’，只为(wei)保护察汗淖尔湿地。”

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160里的通惠河，把南方经济(ji)中心与北方政治(zhi)中心联结在(zai)一起(qi)，出现了通惠河畔(pan)舟(💎)车喧嚣、积(ji)水潭(🎊)上“舳舻蔽水”的繁荣景象。 这些旧(jiu)貌换新颜，发生在宋(🤘)元之际的几百年间，不同王朝、不同王国、不同(tong)民族，在幽燕之地上演的争战大戏、文化大戏，像一台气势恢宏的戏曲。 金中都，是(❕)先秦时期燕蓟(ji)之城发展演变的终曲；元大都，奏响了元明清三朝(🐇)赓续营建北京城的序曲。 舞榭歌台，无觅千古英雄，风流总被，雨打风(📎)吹(chui)去(👻)。 元(🎦)代的城墙(✝)、城门多以夯土和(he)木结构建成，而(📹)非(🐢)石制(➗)建筑，且建造能力、建材质量、施工水平、防腐技术(shu)肯定不如后世。 几百年来(📯)，许(🐀)多宫(🐲)阙毁损于战乱或消失在重建中，有的遗迹灭失在风销雨蚀里，不少残砖断瓦(😡)(wa)掩埋于城市堆(dui)层之下，遗留下来的多是风化的土城，但元大都(dou)的(🚗)风骨犹在，中轴线的脉络(luo)尚存，历久而不泯。 一(🔅)公里走(🔒)了150年“天(tian)子择中立国”。 与金人对待儒家文化的态度一样，元朝也认为“天子必居中，以受四方朝觐(jin)”，甚至认为“驻跸之所非(fei)燕不可”，这与后来的明(🙄)朝也认同北京乃“天下之中”一样。 这是一种价值认同、理念(nian)共识。

隐门(国语)潮汕英歌已有数百年历史，其表(biao)演者都是普通群众，表演内(nei)容也反映了当地的传(🏞)统习俗和文(⌚)化情感，拥有深厚的(🤘)群众基础及文化影(🍗)响力。